Хидматҳои тадқиқоти бозор бо қарори ҳалкунанда байни равишҳои сифатӣ ва миқдорӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Ҳарду усул ҷиҳатҳои қавӣ ва заиф доранд ва бисёр ширкатҳо онҳоро бефосила муттаҳид мекунанд.
Ин пости блог мефаҳмонад, ки кай ҳар як равишро истифода бурдан мумкин аст ва чӣ гуна метавон тавассути омезиши усулҳои миқдорӣ ва сифатӣ ҳалли ҳамаҷонибаи маълумотро таъмин кард.
Тадқиқоти миқдорӣ дар бозор чист
Тадқиқоти миқдорӣ ба ҷамъоварии маълумоти рақамӣ ва маълумоти оморӣ тамаркуз мекунад. Ин ҳама дар бораи андозагирӣ ва миқдори ҳодисаҳо аст; аз ин рӯ, он хеле сохторӣ ва объективӣ аст. Хусусиятҳои асосии омӯзиши миқдорӣ инҳоянд:
- Тадќиќоти
- Андозаи намунаҳои калон
- Таҳлили оморӣ
- Саволҳои пӯшида
- Маълумоти рақамӣ
Ин усул барои додани тасдиқи оморӣ ва инчунин умумӣ кардан хуб аст; он барои "чанд?" мувофиқтарин аст. ё "чанд?" саволҳо аксар вақт барои муайян кардани тамоюлҳо дар аҳолии васеъ истифода мешаванд.
Тадқиқоти сифатии бозор чист
Баръакси ин, тадқиқоти сифатӣ кӯшиш мекунад, ки сабабҳои паси он кореро, ки одамон мекунанд, шарҳ диҳанд ва ангезаҳои аслии рафтор ё андешаҳои ҳаррӯзаро ҷустуҷӯ кунанд. Он ба маълумоти ғайрирақамӣ такя мекунад, ба монанди:
- Мусоҳибаҳои амиқ
- Андозаҳои хурди намунавӣ
- Саволҳои кушода
- Маълумоти ривоятӣ
- Андешаҳои бойи тавсифӣ
Аз ин рӯ, агар ба шумо лозим ояд, ки эҳсосот, дурнамо ва ҳикояҳоеро, ки рақамҳо гирифта наметавонанд, тафтиш кунед, ин интихоби беҳтарини шумост, хусусан вақте ки шумо ба гурӯҳи хурдтар ё бозори чароғҳо нигаронидаед.
Тафовутҳои калидӣ байни тадқиқоти миқдорӣ ва сифатӣ
Биёед ҳоло пас аз шарҳи баъзе принсипҳои асосии тадқиқоти миқдорӣ ва сифатӣ фарқиятҳои калидии ин ду намудро қайд кунем.
Намуди маълумот
Баръакси ин, таҳқиқоти сифатӣ на ба маълумоти рақамӣ, на субъективӣ, ки фаҳмиши паҳлӯи "инсонии" чизҳоро таъмин мекунанд. Масалан, вақте ки касе маҳсулот харидааст, зеро ақли ӯ бо контексти ҳавасмандкунӣ банд буд.
Андозаи намуна
Таҳқиқоти сифатӣ одатан намунаҳои маҳдудтар доранд, ки барои омӯзиши амиқ бодиққат интихоб карда мешаванд. Аз тарафи дигар, тадқиқоти миқдорӣ аксар вақт андозаи калонтари интихобро истифода мебарад, то аҳамияти оморӣ дар доираи садҳо ё ҳазорҳо категорияҳои алоҳида, ки бояд тафтиш карда шаванд, таъмин карда шавад.
Саволҳои таҳқиқот
Тадқиқоти миқдорӣ ба саволҳое мувофиқ аст, ки ҷавобҳои мушаххаси ададӣ доранд, ба монанди додани як қатор саволҳо ба иштирокчиён ва ҳар яки онҳо бо истифода аз ҷадвали аз 1 то 5 ҷавоб медиҳанд. Ин навъ барои саволҳои кушода ба монанди “чӣ” ва “чӣ тавр” беҳтарин аст.
Усулҳои ҷамъоварии маълумот
Тадқиқоти сифатӣ, аз тарафи дигар, мусоҳибаҳо ва муҳокимаҳои кушодро дар бар мегирад, дар ҳоле ки тадқиқоти миқдорӣ пурсишҳо ва саволномаҳои сохториро истифода мебарад. Аввалин муҳитеро ба вуҷуд меорад, ки ҳадафҳои тадқиқот дар асоси он чизе, ки одамон аз ҳамдигар меомӯзанд, метавонанд тағир диҳанд, аммо манфиатҳои охирин омӯзиши пайвастаи такрорӣ дар миқёсро дар бар мегиранд.
таҳлил
Баръакс, таҳлили мавзӯӣ таҳқиқоти сифатӣ талаб мекунад, дар ҳоле ки таҳқиқоти миқдорӣ таҳлили оморӣ бо натиҷаҳои миқдорӣ талаб мекунад.
Тадқиқоти миқдорӣ кай бояд истифода шавад
Тадқиқоти миқдорӣ барои пурсишҳои васеъмиқёс, тасдиқи оморӣ, таҳқиқоти муқоисавӣ ва тамоюлҳои миқдорӣ бо мурури замон беҳтарин аст.
Он дар ҷамъоварии фаҳмишҳо аз аҳолии васеъ, санҷиши гипотезаҳо, чен кардани фарқиятҳо байни гурӯҳҳо ва пайгирии тамоюлҳо бо далелҳои ададӣ барои қабули қарорҳо самаранок аст.
Дар ҳолатҳое, ки фикру мулоҳизаҳои бисёр шахсони алоҳида лозим аст, назарсанҷӣ назар ба мусоҳибаҳои инфиродӣ самараноктар аст. Тадқиқоти миқдорӣ барои хулосаҳои қавӣ ва равиши сохторӣ барои таҳлили намунаҳо ва муайян кардани тамоюлҳо ҷиддии оморӣ фароҳам меорад.
Дар маҷмӯъ, он беҳтарин ҳангоми кор бо шумораи зиёди аҳолӣ, моделсозии популятсияҳои мушаххас ва ҳангоми кӯшиши қабули қарорҳо дар асоси далелҳо истифода мешавад.
Тадқиқоти сифатӣ кай бояд истифода шавад
Тадқиқоти сифатӣ дар фаҳмидани рафтор, ангезаҳо ва эҳсосот бартарӣ дорад ва онро барои таҳқиқоти иктишофӣ, фаҳмиши истеъмолкунандагон, таҳияи маҳсулот ва иктишофи намунаҳои хурд муҳим мегардонад.
Он барои харитаи доменҳои нав, ошкор кардани рафтори истеъмолкунандагон, ба даст овардани аксуламалҳои фаврӣ барои таҳияи маҳсулот ва пешниҳоди фаҳмиши амиқ барои шунавандагони мушаххас муҳим аст.
Дар маҷмӯъ, тадқиқоти сифатӣ барои ба даст овардани фаҳмиши амиқи фикру амалҳои одамон дар заминаҳои гуногуни тадқиқот арзишманд аст.
Қувваи омезиши тадқиқоти миқдорӣ ва сифатӣ
Як ҷанбаи зебои таҳқиқоти бозор ин аст, ки он то чӣ андоза универсалӣ буда метавонад; дар ҳоле ки ҳар як усул манфиатҳои беназири худро дорад, якҷоя кардани онҳо аксар вақт фоидаи назаррас медиҳад.
Ин омехта метавонад фаҳмиши беҳтари мавзӯъро таъмин кунад, на танҳо ба он аз як нуқтаи назар.
Равиши пайдарпай
Дар баъзе мавридҳо, оғоз аз тадқиқоти миқдорӣ метавонад як идеяи хубе бошад, то баъзе фаҳмишҳои пешакӣ тавассути муайян кардани тамоюлҳо, ки боиси ташаккули баъзе гипотезаҳо гардад. Пас, инро бо тадқиқоти сифатӣ пайгирӣ кунед, то дар бораи он ки чаро чизҳо рӯй дода истодаанд, мувофиқи он, ки маълумоти миқдорӣ ошкор карда тавонист. Дар дарозмуддат, ин равиш нуқтаи назари мутавозинро пешниҳод мекунад.
Равиши ҳамзамон
Интихобан, шумо метавонед тасмим гиред, ки равиши ҳамзамон истифода баред, ки дар он ҳам маълумоти сифатӣ ва ҳам миқдорӣ якбора ҷамъ карда мешаванд. Ин махсусан вақте муфид аст, ки вақт муҳим аст ё зарурати контекстизатсияи фаврии бозёфтҳои миқдорӣ тавассути фаҳмиши сифатӣ вуҷуд дорад.
хулоса
Мушкилоти таҳқиқоти бозор дар он аст, ки ҷавобҳои ҳамаҷониба вуҷуд надоранд, ки ба ҳама мувофиқат кунанд. Қарор дар бораи интихоби тадқиқоти миқдорӣ ё сифатӣ вобаста ба ҳадафҳои мушаххаси тадқиқот, шунавандагон ва хусусияти омӯзиш фарқ мекунад. Ҳарду усул натиҷаҳои муфид медиҳанд ва ҳама аз он вобаста аст, ки чӣ гуна ва кай дуруст истифода бурдани онҳо.
